الموضوع ألان يتطرق إلى نفس الفكرة التي سبقت

الطريق الى السلام

بعدما استعرضت ما هو الإيمان عند مختلف الفرق
وتطرقت إلى العلم وتعريفاته المختلفة
ومقولات عدة كتاب

ألان أبدا

الخطوة الأولى

في تلخيص شديد لما سبق

الإيمان موضوع عدة تفسيرات الكثير منها متطابقة عند مختلف المؤمنين

المسلمين السنة متفقين مع الصوفية في تقسيم التعبد ودرجاته إلى عدة أقسام: إسلام- إيمان -وإحسان

الصوفية أضافت درجات في الإحسان وطريقة للوصل إلى روحانية اكبر

السنة بفريقيهما متفقان مع الشيعة على نفس الأفكارعموما

الاختلافات:

ألان السنة ومنها الوهابية تتشبث بالنص والمعنى اللفظي للكلمات وبآراء وتطبيقات السلف

الصوفية تتشبث بالسنة المؤكدة والفرائض ولكن تجتهد في تنقية النفس انطلاقا من قراءة خاصة للسنة

الشيعة تنطلق من مبدأ وقاعدة الإمامة ل أهل البيت بعد الرسول (ص) وبالتالي التدين يكون عبرها وشرحه عبرها في اجتهاد مستمر من من اتو من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

المسلمين والمسيحيين في اتفاق على عدة مسائل كالوحدانية للخالق وبعض صفات الإيمان

الاختلاف:

إن صح القول

على إقران المسيح بالله

اختلاف في منهجية ومنطلقات الاثنين في النظر إلى الأمور المختلفة ولكن ليس دائما

الإيمان والعلم متناسبان ويظهر هدا حتى في الشرح الماخود على ويكيبيديا

وعند التطرق إلى العلماء في الماضي وجمعهم بين الاثنين
نفس الشيء يظهر في المقولات القديمة للعديد من الشخصيات

خلاصة

الإنسان استعمل الدين (قبل الوحي)

أو احي إليه من ربه الدين

وتشبت به من ادى به للنظام وللتأمل في الكون وانجاز أشياء عظيمة (سأتطرق لها عند التطرق لمختلف الأديان وانجازات معتنقيها)

والإنسان مجددا استعمل العلم للنظام وللتأمل مجددا في الكون وانجاز أشياء عظيمة

الاثنان متلازمان وكما قال اينشتاين العلم بدون دين أعرج والدين بدون علم أعمى

ومن الشروح أن العلم ليصل إلى درجة كبيرة يجب أن يراعي أخلاقيات غير علمية (اقصد العلاقات الإنسانية وكل ما فيها من عواطف وأحاسيس وانفعالات ومفاهيم) والا قاده ذلك الى الاند تار

كما المجتمعات لا يمكن أن تتطور بترك شريحة كبيرة من المتدينين خارج إطار المشروع الإنساني الجامع بداعي عدم (علمهم)

للتبسيط الإنسان ليمشي بصفة سليمة يلزمه المشي على رجلين

وما تقدم كل واحدة في اتجاه والحركة الاتية من جراء ذلك

الا خير دليل على الحكمة من وراء كل ماقيل

نقطة أن الدين بدون علم أعمى (يقصد بالدين مختلف الأديان سماوية كانت أو لا)

من ناحية تاريخية هدا صحيح
وعندنا شواهد كثيرة من إصدار أحكام متسرعة
و مرات إحراق لكتب في الماضي وحتى في مرات قصوى قتل كتابهم

رغم أنهم مرات لم يخالفوا كلهم في الأساس الدين
عرف ذلك في مختلف العصور و في عدة حضارات إنسانية حتى الوثنية

نفس الشيء ء يمكن أن يقال على قتل الآخرين باستعمال العلم أو

العنصرية العلمية او الطبقية

شعوب متفوقة لها الحق في ازدراء أفكار ومعتقدات الآخرين وحتى استغلالهم وقتلهم كونهم متخلفين وغير مماثلين لها (تقافيا) وعلميا

والتاريخ مجددا اكبر شاهد على دلك مند أيام الاكتشافات الأولى لثقافات الاخرين و الشعوب البدائية
و ما حصل من بعد أيام الاستعمار بمختلف أشكاله وأماكنه
والخطير انه لازال إلى حد الساعة قائم تحت صور مختلفة وفي عدة اماكن

ألان وأننا فهمنا الإيمان والعلم

يمكن اعادة تلخيصهما على الشكل التالي

الإيمان: الله اكبر من كل شرح وقدرته لا يمكن مضاهاتها وهو قادر على كل شيء
العلم: علم كل شيء اكبر من ما يحتمله عقل البشر والقوى الماترة والمشكلة لما نعيش فيه اكبر بكثير من ما يمكن للبشر التحكم فيها
يمكن القول أن الإيمان مسالة ربط للحواس والجوارح والعقل بتلك الأشياء الغيبية
والعلم تأكيد لها عبر التجريب و الافتراض باستعمال نفس الحواس والعقل ولكن بصيغة أخرى.
سأتطرق ألان إلى الديانات السماوية والتي هي ما يشكل محيطنا القريب كعرب مع استثناءات
وسيكون لي من بعد أخد من ديانات أخرى لتوصيل الفكرة

المرجو القراءة العميقة لما يكتب وللروابط وللشروح

منهجيتي البسيطة في أخد الأمور

هي
الوسطية وإيصال الأفكار الجامعة

البداية كرونولوجيا

في الإنجيل العهد القديم

" في البدء خلق الله السموات والأرض. 2 وكانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه. 3 وقال الله ليكن نور فكان نور." ( سفر التكوين 1 : 1 – 3 ).
( سفر التكوين 1 : 3 – 5, مرقص 13 : 19, 10 : 6, يوحنا 1 : 4, 8 : 12

لأكتر الشروح
http://www.rlhymersjr.com/Online_Sermons_Arabic/2007/070807PM_CreationFirstDayG2.html

القران الكريم



قال تعالى : (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (لأعراف:54)
للشرح اكتر

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=1039.

في الحياة التي نعرف
الإيمان غير مقاس بالعلم
والعلم غير مقاس بالا يمان
لكل واحد مجاله

رغم شمولهما الاثنين وتوحدهما في الآية

قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28

ألان وبتبسيط شديد نظرية (الانفجار العظيم

Bigbang

( مع ملا حظة انها غير قابلة للتجريب والمحاكاة لاستحالات علمية لتوليد طاقة و ظروف مثل ما يعطى في النظرية
رغم هدا هي مبنية على قواعد علمية فيزيائية كيميائية رياضية... مع دراسة لعدة مكونات وعلاقات بينهم وفهم أو تصور تكوين و تحديد سن عدة أشياء)

المهم

13.7

مليار سنة جميع المادة في الكون مضغوطة في نقطة او مركز ذو حرارة شديدة

التركيز والضغط يظهر انه لا نهاية له

فجات

انفجار عظيم حرر المادة والطاقة

كون الكون

الوقت والمساحة ظهرت

في وقت قصير جدا جزء من الثانية الكون سيعرف توسع عظيم سينتقل من حجم راس الإبرة إلى 10 مرات حجم مجرتنا

بعد دقائق من دلك الانفجار العظيم البروتونات والنيترونات (لفهم ما هي قصد ويكيبيديا على الرابط الأتي
http://fr.wikipedia.org/wiki/Accueil
واذخال الاسماء والضغط على اللغة التي تحبون) يجتمعون لتشكيل النواة الأولى للمادة بعد دلك تتكون النواة الأخف من(deutérium - hélium - lithium...)

12.7

مليار سنة تتكون أولى المجرات و تبدأ تتباعد شيئا فشيئا عن بعضها البعض تتشكل في داخلها الحركة المغناطيسية بين النجوم والعلاقات الفيزيائية في داخلها

11

مليار سنة في مكان ما في الكون الكبير يتشكل درب التبانة الذي نحن فيه والدي كان على صورة قرص مضيء ملفوف على شكل لولب

10

مليار سنة ضغط سحب الغبار و والغاز تحت تاتير الجاذبية سيعطي تشكيل شيئا فشيئا للنجوم و الأشكال الأخرى السماوية

في هدا الكون المبعثر المادة تبدأ تستقر وتدخل في ما يمكن تسميته تحسين وتطوير لها وتناغم مع ما حولها
وتحت تاتير تفاعل قرص من الغاز والغبار الكوني شكلت الكواكب و الشمس

4.6

مليار سنة تكونت الأرض ولكن يجب انتظار مئات الملاين من السنين لتنخفض درجة حرارته

ا

في هده الأجواء الغير مساعدة على الحياة بعد والأرض لازالت تتعرض لسقوط نيازك....

هيدروجين غاز كار بوني أزوت و بخار ماء
Hydrogène - gaz carbonique - azote - et vapeur d'eau...

الارض

المهم بعد القراءة لكل ما كتب

والربط بين ما ذكر وزيادة التوسع في الدين وما قيل فيه والعلم

واتحادهما في عدة افكار

يكتمل جزء من الفكرة

في المرحلة القادمة سأتطرق للحياة والإنسان